不管是《詩經·蓼莪》里的話：「哀哀父母，生我勞瘁。」還是老話所說：「慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。」都表達了父母生養子女不容易，他們費心勞力，吃盡苦頭，這份恩情重於山，一世難還。為人子女者，自然應該以孝待親，避免給自己留下遺憾。
簡單來說，就是作為子女，給父母養老，孝順父母，不僅是傳統美德，也是為人之根本。但孝順父母是必須的，就怕有些人拎不清，把愚孝當作孝順，把自己的義務甩鍋給伴侶而不自知。在婚姻生活中，不論男女，一旦愚孝以及分不清義務和情分，那麼婚姻就會很快一地雞毛，配偶也會漸漸對這段感情失望。
自然了，影響婚姻的，不僅僅是夫妻倆其中一方的愚孝，其實其中一方骨子裡對感情的不尊重，才是關鍵。不管是婆媳矛盾也好，家庭瑣事也罷，所有的外因，都是通過內因起作用的。而一個人對感情是否尊重和真誠，就是內因。如果對一個人來說，這份感情，這段婚姻，只是將就，是退而求其次的「次」。那麼一旦境況好轉，婚姻肯定受到影響。
以上兩種原因，只要攤上一種，婚姻生活就不會平順。要是兩者皆有，真的是很悲慘了。何芸就遇上了這樣的老公，兩人的婚姻，最終以離婚收場。何芸從小就是一個聽話懂事的孩子，而且還很聰明，不管學什麼都很快。要不是家庭的經濟情況，她能一直把書念下去，估計也不會遇上陳凱。
何芸初中畢業就終止了學業，倒不是因為父母重男輕女，而是家庭條件確實不允許了。父母對她有愧疚，不捨得她外出去工廠打工，所以讓她跟著村裡的一個裁縫學手藝。父母想著以後靠這門手藝吃飯，至少能稍微輕鬆一點。何芸聰明好學，等到她可以談婚論嫁的年齡，早就出師，自己開了一個小門面。
由於當時的經濟條件，即使大小也算是個老闆，但利潤不高，也只是混口飯吃。何芸的經濟條件，和娘家的負擔，加上她長相普通。所以媒人介紹的，基本上也都是差不多條件的對象。陳凱就是其中一個相親對象，他也是手藝人，泥水匠。何芸對他談不上多喜歡，甚至還有點不喜歡他的自大。
但相親了兩年，她身邊的同齡人都差不多結婚了，都有人說她閒話了。思來想去，她也就同意了，她認為結婚過日子，只要自己一門心思好好過，一定會真心換真心。她當時以為陳凱就算不喜歡她，估計心態和自己也差不多，她做夢都沒想到陳凱壓根就看不上她。覺得她不夠漂亮，不夠溫柔，只是以他目前的條件，找不到更好的了，所以勉強同意。
對於婚姻，不管我們是因為什麼原因而結婚，既然已經成了夫妻，那就要互相扶持，彼此尊重。很顯然，何芸是這樣的人，但陳凱不是。結婚後，何芸大把的時間都花在了家庭上，裁縫店也差不多算是關閉了。因為沒了後顧之憂，加上碰上好機會，陳凱在事業上倒是越來越好，從一個泥水匠變成了一個小包工頭。
陳凱是一個要面子、虛榮心又很強的人，一旦手裡頭有錢了，自然看不上老家的農村生活。他在城裡買了房子，帶著母親和何芸去了城裡。本來這是好事，人往高處走，生活自然是越過越好才不算辜負我們的付出。但對於何芸來說，似乎不是這樣的，因為老公越發看不上她了。「貧不擇妻」，一般是指當時的條件有限，顧不上挑選，沒有選擇的機會。
陳凱就是這麼認為自己的婚姻的，他絲毫沒有意識到，自己有如今的這點「成績」，沒有何芸的付出，不會存在。結婚後沒多久，陳凱的母親就中風偏癱了，何芸可以說是把屎把尿，沒有一丁點的嫌棄。幾年時間，婆婆愣是一點肌肉萎縮都沒有，身上也沒長一個褥瘡。更是因為照顧婆婆，小產了一個孩子，也因為沒有好好休息，傷了身體。
直到現在，何芸都沒能再懷上一個孩子。可在陳凱的眼裡，看不到老婆的付出，也看不到有些結果是如何造成的。他只看到何芸結婚四年，還沒有給他生一兒半女，以及日漸憔悴和臃腫的身材。當初實在沒有辦法，才將就娶了何芸，現在自己有錢了，有本事了，陳凱想要拋棄糟糠之妻了。
都說有什麼樣的母親，基本上就會有什麼樣的孩子，陳凱和他的母親，在不感恩這一點上，算是「彼此成就」。陳凱原先看不上何芸，現在更看不上了，完全不管母親對何芸的刁難。發生婆媳矛盾，他就一味愚孝，母親說什麼就是什麼。他自己心疼母親一個人把他拉扯大，卻把孝順這個義務，甩給了伴侶。
婆婆對何芸一直都不太好，即使兒媳婦照顧她盡心盡力。原先在村裡，因為和親家距離不遠，加上自己家的條件也一般，所以她還有所克制。到了城裡，遠離老家這些人，兒子向來對她的話，唯命是從，又成了大老闆，於是她婆婆的架子，越來越大。一天晚上，何芸給她倒洗腳水，就因為稍微遲了一點。
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