據北歐史學著作 《挪威的歷史》記載，人類主體文明第一次發現愛斯基摩人，大約是在公元13世紀，挪威人見到他們後感到十分驚奇。
在格陵蘭更北的北方，獵人們遇到了一些個子矮小的「野蠻人」，這些「生物」被打傷後，傷口會變白但不會流血......他們沒有鐵制工具，用海象牙做成箭頭，用鋒利的石頭當作武器。
愛斯基摩漂亮女孩
這是人類歷史上首次對愛斯基摩人有明確記載，此後數百年里，人類主體文明越來越靠近北極圈。從18世紀開始，白人和愛斯基摩人開始大規模接觸。有意思的是，大部分18-19世紀北極探險家的筆記里，幾乎都特意記錄著一件事—— 愛斯基摩族群里存在著一種令人匪夷所思的「以妻待客」傳統。
而19世紀的學者們在對愛斯基摩部族深入了解後，發現「以妻待客」只是愛斯基摩人傳統里一件微不足道的小事，在愛斯基摩的社會關系裡，還存在有大量的「借妻」現象， 並且這種現象是大規模的、普遍性的，幾乎每個愛斯基摩家庭中都有類似事情發生。
身著傳統服裝的愛斯基摩婦女
外界對此 「傳統」自然感到極度不可思議，這些借出伴侶的男人們是什麼心態？那些被借走的愛斯基摩婦女們又是什麼心態？19世紀的學者們對愛斯基摩社會里這項傳統感到無比好奇。
此類現象大規模地出現，已經不能簡單地用「開放」二字來解釋了， 其中必然有著某種我們尚不知曉的社會機制在起作用，學者們尤其是社會學家們自然對此大感興趣，他們決定找出事情背後的真相。
現代愛斯基摩女孩，這身皮草不知羨煞多少人
第一、缺乏法律約束的愛斯基摩族群社會
愛斯基摩人雖然經過了上萬年的延續，但在主體文明發現他們之前，愛斯基摩社會從來沒有產生相應的法律法規，19世紀之前的愛斯基摩人，解決爭端的方式只有三種—— 頭人、刀劍和比嗓門。
如果兩人之間產生了不可調和的爭端，首先是頭人出面勸解，注意，僅僅是勸解，而不是判決。如果調解不起作用， 那自然就只能用最原始的方式來解決了——誰拳頭大誰就有理。
爭議的雙方會舉行一場生死決斗，活下來的自然有理，沒活下來的，有理也沒理。
愛斯基摩勇士捕殺北極熊
此種方法雖然簡單粗暴了些，但在北極那種殘酷的生存環境里，不失為一種相對合理的方式，畢竟無休止的內耗下去對部落的影響更大。
頭人調解和決斗都比較好理解，那「比嗓門」又是怎麼回事呢？
在阿拉斯加和格陵蘭島的愛斯基摩部族， 還有一種特殊的解決爭議的方式——歌唱決斗！
其具體方式是，爭議的雙方，兩個甚至能單獨捕殺北極熊的糙老爺們，穿著珍稀無比的皮草，隔著數米遠， 五音不全地像劉三姐一樣用唱山歌的方式贊揚自己和羞辱對方。
愛斯基摩男人和女人
決斗過程中絕不能說話，只能 「唱」，誰說話算誰輸。每一次決斗，決斗雙方周圍都圍滿了吃瓜群眾，當然，這些群眾除了在大型社死直播現場吃瓜欣賞外，還承擔著裁判的功能。
整個賽程有兩項 ，一是贊揚自己，這個純靠吹牛皮，誰吹得好，自然能得到圍觀群眾更多的贊，二是羞辱對方，換通俗易懂的說法就是罵街，誰能出口成章妙語連珠再加嗓門大，誰收獲的贊也更多，兩項比賽結束後，最後誰的贊多誰就贏。
由上諸例可見，愛斯基摩社會一直都未發展出法律法規這類事務， 約定俗成才是愛斯基摩人處理日常事務的基本準則，在這種情況下，「借妻」這種事自然會出現各種各樣的後遺癥。
愛斯基摩夫妻和孩子
第二、愛斯基摩部族「借妻」傳統帶來的系列問題
借錢，這事在現代社會中已是非常普遍，眾所周知借錢會產生多且復雜的借貸問題，而愛斯基摩人的「借妻」傳統，比借錢產生的問題更多且更復雜。