很喜歡這樣一首謁：
「朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。若將花比人間事，花與人間事一同。」
歷經世事滄桑，才明白起起伏伏，悲歡離合才是人間常態。
人若無心處處閒。
煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。
餘生最好的活法，便是心無多慮，事多量力。
盧梭曾言：
「我們的悲傷，我們的憂慮和我們的痛苦，都由我們自己引起的。」
生活中大多數的煩惱，都是因為自己想得太多。
佛說：
「煩惱天天有，不撿自然無。」
人活著，別給自己太多壓力，凡事應看開，怎麼簡單怎麼過。
心裡無事，生活才能簡單，人生才能自在從容。
林清玄在《從容的底氣》一書中，講過這樣一個故事。
有位中年人，年輕時辛苦奮鬥，終於在中年時，追求的家庭、事業都有了基礎。
但是這個時候，他卻覺得生命空虛，感到彷徨而無奈，而且這種情況日漸嚴重，到後來不得不去看醫生。
醫生聽完他的陳述，給他開了四貼藥，並告訴他：
「你明天九點鐘以前獨自到海邊去，分別在九點、十二點、三點和黃昏五點，依序各服用一貼藥，你的病就可以痊癒了。」
中年人半信半疑，但第二天，還是依照醫生的囑咐來到海邊，一走近海邊，尤其在清晨，看到廣大的海，心情為之清朗。
上午九點，他打開第一副藥。然而裡面並沒有藥，只寫了兩個字：「諦聽。」
他閉上眼睛，聽著海風徐徐，聽浪潮拍打之音，不自覺心曠神怡，仿佛世間所有的喧囂都與他無關。
到了中午，他打開第二副藥，裡面寫著「回憶」二字。
他想起自己一路走來，童年的無憂無慮，青年的壯志拼搏，父母的慈愛，親友的關懷……才發現原來自己一直被愛包圍著。
下午三點，他打開第三副藥。裡面寫著「檢討你的動機。」
回想起創業初期，他只是單純地想要實現夢想，但隨著事業越做越大，他的想法也越來越多。
到了黃昏的時候，他打開了最後一副藥，上面寫著：「把煩惱寫在沙灘上。」
他走到離海最近的沙灘，將所有的煩惱寫在沙灘上。
沒過多久，一陣海浪襲來，所有的煩惱隨著海浪的沖刷消失殆盡。
中年人走在回家的路上，帶著燦爛的微笑，恢復了原來的活力。
他也終於明白自己過得不快樂的原因：
想得太多，想要的也太多，最後只是在折磨自己。
亦舒說過：
「一念心凈，處處蓮花開。花開花落，順其自然。得失從緣，隨遇而安。」
你若多慮，那日子就苦多樂少；你若內心從容，那人生便處處風景。
只有把心放開，從容清凈，才有精力去享受生活的樂趣。
有一句話說：
「輕言放棄，是弱者；不言放棄，是愚者；懂得放棄，才是智者。」
人生如逆旅，道阻且長，遇事多量力而行，有一份峰迴路轉的智慧。
作家林語堂也曾說：
「明智的放棄，勝過盲目的執著。」
老和尚和小沙彌一同下山化緣，路上老和尚問道：
「如果你進一步則死，退一則亡，那你準備怎麼做？」
小沙彌毫不猶豫地回答說：
「我往旁邊去。」
梁啟超說過：
「變則通，通則久。」
生活中有許多事不在我們的能力範圍，懂得量力而行，就能避免許多不必要的煩惱。
書法大師張文舉，年輕的時候夢想成為一名作家。
為此他每天堅持寫作，筆耕不輟，然後將稿子寄給不同的出版社。
雖然他很努力，但是稿子卻從未被錄用。
終於有一天，他收到了編輯的回信。
那是他經常投稿的一家雜誌的主編給他寫的，信中說他是個很努力的青年，但知識面過於狹窄，生活經歷也過於蒼白。
言下之意是他不適宜創作，不必再寫下去了。但信中提到，從他多年的來稿中，他的鋼筆字很好，而且越寫越好。
張文舉恍然大悟，也許自己真的不適合做作家。
於是果斷放棄寫作，開始練習書法，終於成為了國內著名的書法家。
人生中遇到的苦難就像一座座大山，唯有翻過這座山，才能踏上新的征程。
但有的山，我們註定難以翻越。
與其硬磕，不如量力而行，轉個彎，讓人生柳暗花明又一村。
錢鍾書在書中說：
「洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全是因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要是因為你心上沒有掛礙。」
人生難得而易失，良時易往而難追。
唯有活在當下的人才可以無事，每一刻都盡情地、沒有掛慮地去生活，歡歡喜喜，全心全意。
星雲大師曾講過一個故事
一個行者問：
「您得道前，做什麼？」
老和尚說：
「砍柴擔水做飯。」
行者問：
「那得道後呢？」
老和尚說：
「砍柴擔水做飯。」
行者又問：
「那何謂得道？」
老和尚說：
「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」
當我們活在當下時，才能懂得日日是好日的道理。
在平凡的日子裡，聽一場雨，等一朵花開，有風有月，隨喜讚嘆，處處皆可愛。
當我們心無多慮時，才能領略春風十里柔情。
當我們事多量力時，便能處處有好風漫上來。
人生行路蒼茫，願你能不管風雨雷電，心中無事，腳下自在乾坤。
終瑾梅 • 310次觀看