「貪嗔痴」是佛法修行的三毒，我們之所以是凡夫，就是離不開這三毒的侵害，使我們在無明中遊盪，找不到通往解脫的道路。說到人的脾氣問題，恐怕每一個人都深受其害，即使是性格再好的人，如果他人或外在環境刺激到了你的臨界點，你也會忍不住大動肝火，非要與對方爭個你死我活不可。
氣大傷身，生氣就是用別人的錯誤來懲罰自己，生氣的行為，在佛教看來，是最愚痴的行為，佛家常說：「一念嗔心起，火燒功德林。」經常生氣，對自己沒有半點好處，只會消耗自己的福報。
大多數人都知道生氣不好，可每當想要生氣時，總是控制不住自己，每次生氣過後，都會非常後悔。如果你控制不住自己的情緒，可以在生氣時，口中默念三句話，對你有好處。
第一句話：算了吧。
其實在佛教看來，世間的一切事物，都是因緣和合的現象，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，無論你此時經歷了什麼事，這件事只是一種虛妄不實的現象，如果你執著了這種現象，就會給自己招來煩惱。
佛法認為，世間之事，除了生死之外，再無大事，為了眼前的一點小事生氣，只會讓你造下更多的惡業，真正聰明的人，無論遇到任何事情，都不會執著，都不會自尋煩惱。
第二句話：還是默念「算了吧」。
生氣的行為，是最愚痴的行為，當你生氣時，不僅會損耗自己的福報，還容易埋下禍根，招來別人的報復，生氣這件事其實就是損人不利己。
其實當你看不慣某人和某事時，是你自己的修行不夠，別人並沒有錯，因為你內心對外在的事物產生的分別，所以你會喜歡一些人，也會討厭一些人。
其實當你看不慣某人和某事時，是你自己的修行不夠，別人並沒有錯，因為你內心對外在的事物產生的分別，所以你會喜歡一些人，也會討厭一些人。
當你討厭一些人時，就容易去生氣，我們應該學會去除內心的分別，向佛菩薩一樣，慈悲、平等的對待一切人和事，而不是盯著對方的錯誤不放，最終苦了自己。
第三句話：繼續默念「算了吧」。
在佛教當中，有一則寓言：一位禪師在出行時，遇到一位討厭他的人，那人一路上都在說禪師的壞話，甚至還辱罵、誹謗禪師，禪師並沒有理會對方。
等那人罵累了，禪師來到那人身邊對他說：「如果你送我一個禮物，我拒絕接收，這個禮物到底應該屬於誰呢？」那人不假思索地回答道：「當然屬於我了。」
等那人罵累了，禪師來到那人身邊對他說：「如果你送我一個禮物，我拒絕接收，這個禮物到底應該屬於誰呢？」那人不假思索地回答道：「當然屬於我了。」
禪師笑道：「孺子可教也。」說完轉身離去。那人聽後，恍然大悟，從那以後，那人改過自新，再也不去辱罵他人，別人罵他時，他也不會在意。
《四十二章經》佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對；罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！佛言：今子罵我，我今不納；子自持禍，歸子身矣！
如果有人罵你，當你選擇拒絕接收時，那人罵你的話就等於在罵自己，當你面對侮辱而不生氣時，消除業障的人就是你，造下惡業的人就是罵你的人。
如果有人罵你，當你選擇拒絕接收時，那人罵你的話就等於在罵自己，當你面對侮辱而不生氣時，消除業障的人就是你，造下惡業的人就是罵你的人。
昔日，寒山曾問拾得說：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我。如何處治乎？」
拾得答道：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」生氣時，就在心中默念：算了吧、算了吧、還是算了吧。
南無阿彌陀佛，感恩閱讀與分享。