〈楞嚴咒〉背誦之妙法
宣化上人
就好像我們新出家的果寧說：「唉！這〈楞嚴咒〉對我可是一個大障礙，我怎麼樣讀也記不住。」你不要望洋興嘆，不要以為這是大海，「喔！這麼多！怎麼辦呢？」
我教你一個方法，你不要全讀，你一句一句地讀，一行一行地讀；記得這一句，再讀那一句。那一句記住了，再往下讀；如果記不清楚，就不往下讀，就單念這一句。
譬如「南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀寫。」讀多幾遍，你把眼睛閉上，「哦！記得了！」再讀第二遍，並加上第二句：「南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀寫。南無薩怛他。佛陀俱胝瑟尼釤。」這麼樣地把它讀到完，more、more、more （越來越多），就會背了，就能背得出。你不要貪多，你要是貪多了，就嚼不爛了。
我昨天跟那個歡喜吃肉、又想要開悟的老年人說：「如果你一口能吞一頭牛，你就會開悟；如果你一口吞不了一頭牛，永遠都不會開悟的。」他還不懂得我講的，他說：「我沒有辦法！」那沒有辦法，你怎麼想開悟呢？
吃肉開悟，你看哪尊佛是吃肉開的悟？你看哪個祖師是吃肉開的悟？你看哪位菩薩是吃肉開的悟？沒有！怎麼你要這麼特別？又要吃肉，又要開悟，這叫開一個什麼悟？就是「開」懂得吃肉的「悟」，就歡喜吃肉！這是一個貪心。
吃人家的肉，這果報將來不得了！你看他歡喜吃人家的肉，將來人家也歡喜吃他的肉，一樣地人家也要吃肉開悟。他不知道這種危險，以為還……，今天晚間沒有來，退席了；這大約是沒有肉吃，因為他要有肉才能開悟，沒有肉就不能開悟，所以今天晚間不來了。這個老年人喝得酒氣醺醺的，喔！我離得他遠遠的，一股酒氣還衝到我這裡來。啊！這樣子是很危險的！
那麼你讀〈楞嚴咒〉，不要貪多，貪多是嚼不爛的；你一口要吞頭牛，那沒法子嚼的，牛骨頭也嚼不碎的。學〈楞嚴咒〉，要慢慢地學，不要望洋興嘆。不要以為：「大海這麼大，這麼多海水，我有什麼辦法可以把它喝盡了？」〈楞嚴咒〉雖然是很長的，但是你若專心，也會背的。
你現在既然在我的門下出家了，我所收的徒弟一定要會背誦〈楞嚴咒〉和〈大悲咒〉；背不出來，我不收他出家的。所以今年暑假的時候，人人都要考試，要考〈楞嚴咒〉，也就是這個道理。你要是把〈楞嚴咒〉學會了，我認為你是有一點誠心；你若沒有一點誠心，這個叫「愣半年」，一「楞」就要「愣」半年，半年才會。現在我限你三天的時間，無論如何要把它讀會了；如果讀不會，你這個和尚做得成、做不成，這還不保險的。
所以你現在甚至於不吃飯、不睡覺，都要把〈楞嚴咒〉讀會了它。果尊那時候也是幾天不吃飯，可以背得出〈楞嚴咒〉。為什麼呢？表示你誠心──不吃東西，把肚子裡頭空了，好裝〈楞嚴咒〉。不過這是講笑話，你不必不吃飯；你那麼大的身體，如果不吃飯，把身體餓得小了，那又不能做「高」僧了。
妙法就是不思量、不分別這個境界，就是妙法。現在果寧學〈楞嚴咒〉，就落到思量和分別上，越思量是越學不會，越分別是越不明白。你不要想「為什麼就記不住〈楞嚴咒〉？」什麼也不想，就只是念，「念〈楞嚴咒〉就是我的本分！」
你不要用分別、思量心去讀〈楞嚴咒〉。這「分別」就是第六意識，「思量」就是第七識；第七識就專門思量，第六識就專門分別──這正是阿難所犯的毛病。阿難為什麼犯這個毛病？就因為阿難一向多聞，未全道力。你若要記得住〈楞嚴咒〉，就要把你這思量、分別心趕走了它、攆跑了它，不要存這個分別、思量的心。不要用識心去學佛法，要用這個真心──真心，就是不要思量！
【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
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敬請常念南無阿彌陀佛;一切重罪悉解脫!