點智慧:有人相 「行立坐臥上應有的禮儀…」

2021-10-30     錢唯倫     反饋

點智慧:有人相

「行立坐臥上應有的禮儀…」

星雲大師說:可能是受到外祖母身教的影響,我(指星雲大師)的母親一生都注重威儀,所謂「站有站相,坐有坐相」,站著從不晃動身體,坐下來絕不蹺腿,而且一生從不依靠椅背,即使坐在床上,也不依靠枕頭、棉被。

不管任何時候見到母親,她總是衣著整齊。對於衣服,無論如何破舊縫補,她都不計較,但是一定要穿著整潔。徒弟曾經熱心地為她添置許多新衣,但是她從不輕易更換,母親念舊與惜物之情,可見一斑。後來我又發現,母親不重視外形,只重視心意。

有一次,我陪伴著她走到西來寺(佛光山位於美國加州洛杉磯的寺院)。我說:「我們今天改走後門,上去比較近。」母親回答:「上等人,主人迎上門;中等人,有人接待人;下等人,求人都無門。前門後門不要緊,只要到了西來寺可以看到人。」

和母親在一起,通常都是她在演說,我在旁洗耳恭聽。有一次我講《金剛經》,不知道母親就坐在後面,等我下來,她批評我講得太高深,怎麼可以告訴大家「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」呢?「無我相」倒也罷了,如果「無人相」,心中眼中都沒有他人,還修什麼行呢?

我聽了母親這一席話,啞口無言。同時也領悟到母親堅持要「有人相」,正是我努力推行人間佛教的註解。母親隨時為我們說法,可以說她是一部「人學」的經典,要我們目中有人,心中懷有眾生。

素養

我們和人初見面,但看他的氣質和行儀,大致就能知道他的素養與教育程度。所謂行儀,就是指在行立坐臥上所表現的言語動作是否威儀有禮,行止進退之間是否得體有分。

一個家庭里,父母從小就教育兒女,對人要有禮貌,要養成良好的習慣;尤其行立坐臥的規矩,這是做人最初應學習的一門重要功課。進了學校,老師對學生的教育,不只是知識上的傳授,生活上的教育同等重要;所謂生活教育,就是在行立坐臥上應有的禮儀。

現代青少年教育出問題,大都是因為不重視生活教育,例如走路沒有走路的樣子,甚至坐無坐相,站沒站樣,睡沒睡姿,所以就不像一個人的樣子。

在一般人家所豢養的動物,所謂好的貓狗都不會亂走亂睡,好的寵物也都能養成聽話的習慣,何況萬物之靈的人類,如果沒有很好的行儀,怎麼能成為人呢?

修行

然而我們現在的社會,經常看到要選美了,才知道要訓練佳麗的禮儀。其實,行立坐臥也不只是外表,所謂鸚鵡學叫,總不是人的聲音;猴子學樣,總不是人的樣子。

行儀須誠於衷,才能形於外;行立坐臥需要從內心的心念、思想,發展到成為習慣,如此表現到行為的外相上來,才能合乎自然。所以,平常的人沒有把行立坐臥的威儀教養成為習慣,到了臨時,呆女婿去見丈母娘,總會露出馬腳的。

過去禪門裡,揚眉瞬目都有教育,一舉手一投足,行立坐臥間,都合乎美的威儀,能夠如此,無一不是修行。

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