有很多人覺得，佛教所講的因果，違背了當下大眾的諸多認知。如殺生害命，而得到短命、多病，或是行持邪淫，而無有子嗣、連累家人等等。但在當下，做這些事情的人卻是數不勝數，多如牛毛。甚至於常造惡業之人，也活得非常瀟灑，而行善之人往往卻是得不到善果。
在此諸多錯亂因果之說的行為下，從而也就導致了對於因果的不相信。這在佛教之中，來說只是一時的。何謂一時，就是他人當下雖然作惡、行持邪淫、殺生害命。但這種種只可以說是一時，並非永久。這殺生、行持邪淫、作惡等等的果報，最終都會到來。而果報到來之時，亦就是他福報耗盡之時。
所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是。」在當下生活的如何，幸福不幸福，快樂不快樂，富不富有，這其實都是具有「因果關係」。佛教是講因果的，這點大家都知道，因果是人生的法則，是管理自己良心道德一個標準和警覺。如果你相信因果，切記這四件事不可行！
一、不孝父母
在當下世俗之人眼中，學佛之人談「孝順」，可謂是「泥菩薩過江」。但卻不知，在佛教諸多大乘小乘經律之中有關提及「孝順」，可謂多得不勝枚舉。如果你多閱幾部經典，你可能就會發現佛教不但不是反孝的，乃是極端崇孝的。
即說因果，就不的不說「因緣」，在因果之中，「緣分」是非常重要的。你有這個因，才能有這個緣，才有能夠在當下與我們的父母結緣。父母是帶我們來到這個世界的人，是生我們養我們的人，其恩德可謂是無量無邊。在經藏之中亦是告知我們，人生在世「是故汝等勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異，應當如是報父母恩。」
二、貪淫好色
在中國，其不僅僅是佛教，道教、儒家其皆是推崇，不行邪淫之事。如果你相信因果，邪淫是萬萬不能去行得一件事。正所謂「一個蘿蔔一個坑」這是「天」定的倫，即是「天倫」，其不單單是學佛之人，不學佛之人亦是不能輕易搗亂，犯邪淫，其就是亂「天倫」。
常言道，一個人的面相氣色如何，就能得知，一個人的「德行」。貪淫好色之人，其必是邪氣滿滿之人，心中是念皆是邪念，有邪念，亦生邪知、邪見，其如何能有好的福報，好的「只見」呢？修行之人，其需具備「正知。正見」，如此才能在修行路上越走越遠，能獲解脫。但邪知邪見之人呢？其將來比無善果可言，其又談何「解脫」。
三、殺生，無有慈悲之心！
在佛教之中，有不殺生這一戒，其也是最基本的五戒之一。說起殺生，想必大家都聽過一則故事，佛陀與農夫的故事。佛陀看到眾生，因為農夫耕種，從而導致田間之中的種種「小生命」被曬死，或被鳥叼走，從而感嘆！為何感嘆，因為眾生皆苦。
一個經常殺生之人，他的心中善念並不會丟失多少，但往往卻缺少一個激發「善」的舉動。雖有人說，殺害小動物、小昆蟲與人命不能相比較，但恰恰相反，其果報皆是一樣，因為佛言「一切眾生皆平等」。常犯殺也，其不僅僅讓我們獲無量惡果，亦讓我們不能真正解脫，生慈悲之心。
四、不尊師長，不懂感恩！
古話講得好「一日為師，終生為父」，所謂師父。我們學佛之人，師父是誰？是三寶，三寶皆是我們的師父。在佛教之中，講「一分恭敬，獲一分利益。」我們如果想要獲得三寶加持，因做到，恭敬三寶，心有三寶、常念三寶。
一個不懂感恩，不尊師長之人，如何能有進步，如何能有進步。在佛教之中，這種現象可謂隨處可見，如皈依弟子，找師父請法，但心中卻早已存了答案，其在師父開示之後，如若答案相同則會「畢恭畢敬。」其如答案不相同，那麼就又是一種情況了。看似請法，實則是在校考師父。試問，這算恭敬嗎？
因果是人生的法則，但萬萬不能錯亂了因果，如果這四件事和你沒關係，那麼恭喜你，你一定是一個有福之人，亦是一個深信因果之人。南無阿彌陀佛！